禅修如此简单

1. 禅修如此简单

禅修就是学习当下，保持觉性。当下就是让我们从分离的头脑世界里走出来。
  
 一旦有头脑参与，一定是把我们带到一个不是留恋过去、就是懊恼过去或者是期盼未来、担心未来这样一个假象的世界里。只有当下，才能离开过去和未来的世界。
  
 禅修的第一步是练习“止”，也就是保持觉性、心不散乱。
  
 不是把心停止了，进入什么都没有的境界，而是要放松，清楚明白地觉知当下。
  
 修止的方法很多，最直接的是“观心不造作”，也就是不想过去未来，安住在当下。任何念头在脑海中出现时，不跟着东想西想，但是也不要去阻止它、消除它，只要不跟随它就可以了。
  
 放松安住的感觉，有点像你刚运动完，“哈啊”一声，一下子放松的感觉。那时，一切都能清清楚楚地看到，非常明亮清晰，但是心里没有任何念头，心不散乱。
  
 禅修时也不必修其他的法，不必起善念、祈请、感恩。只要安住放松，保持清楚明白就好。
  
 其实禅修就是这么简单。
  
 在禅修的过程中，莲花生大师为你开示本觉，要点有三：
  
 一、清除过去之念，不留纤毫痕迹；
  
 二、向未来之念开放，不受他境所染；
  
  
 三、安住当下心境，不修整造作。
  
  
 如此的觉照，
  
 实在平凡无奇，
  
  
 无思无念地观照自我，
  
  
 若仅仅纯粹观察，
  
  
 唯见明空之境，
  
  
 并无任何观者存在，
  
  
 当下只是纯粹的觉照而已。
  
  
 此觉空明无染，
  
  
 非由他生，
  
  
 它真实无杂，明空不二。
  
  
 它既非永恒，亦非受造，
  
  
 然而它绝非虚无，因它光明遍在。
  
  
 它也不是单一的实体，
  
  
 因它明显地遍存万物。
  
  
 然而它亦不似一般物质和合而成，
  
  
 因它不可分割，只具一味。
  
 总之，我们本具的自觉，
  
  
 绝非源自任何外物，
  
  
 如此方是真正观察实相之道。”

2. 以修禅之心炒股

"修禅"两个字对我们大多数人来说，太过神秘，给人一种远离尘世的超脱之感，会认为修禅即是深山老林，古庙静坐，念经拜佛。
  
 禅是什么?个人理解，禅就是静，就是心安，修禅就是在追求心安的状态，再具体一点，就是以随遇而安的状态来面对稍纵即逝的时光。
  
 毫无疑问，A股就是不可多得的人性集合地，因此也是绝佳的修行磨炼场。如果把股票的涨跌，来比作人生的顺境与逆境，把涨跌幅比作顺境逆境的程度，是不是很形象，自己的股票水涨船高的时候，就像升职加薪一样，沾沾自喜，自信度爆棚，股票跌跌不休时，垂头丧气，心情一团糟，并且或悲的程度取决于仓位的大小。
  
 大多数人来说，炒股是为了赚钱，开始带着满满的期望而去，到最后却是伤痕累累，有的人发誓再不碰股市，庆幸还活着的人，时刻幻想着下一轮牛市来继续承载那发财致富的梦想，牛市即使真的来了，账户的盈利也不过是昙花一现，转瞬又陷入亏损，如此恶性循环，最终装死或者出局。
  
 既然这是大多数进入股市的人逃不脱的宿命，何必苦苦摸索盈利的密码，还煞有介事的各种总结判断，那不过是骗己骗人的把戏。何不换一种思路，把炒股当成修禅的手段。
  
 一般来说，炒股追求的是盈利，修禅是为了心安，换一种思路，炒股第一性不为了盈利，就是为了修心和乐趣，每一笔交易不以盈利为目的，而最终修禅的成果又以盈利为参照，毕竟没有参照，何以修成正果，禅也就成了枯禅。
  
 修禅既然修的心，不妨把脑关闭，把心打开，炒股也一样，不落定见，如实观照，交易之前就把功课做好，该选什么股，什么价位入手，仓位多少，什么情况加仓，什么情况减仓，交易完成后，如果跟自己预想的不一样该怎么办，什么情况下该卖，这些在交易之前就做好预案，而不是交易完成后，才焦虑的等待结果的审判，对了欢呼雀跃，错了坐卧不安。甚至是对错都在懊悔，对了懊悔没多买点，错了懊悔怎么没卖。重视逻辑而非结果，以求因之心求果。
  
 以求道之心求财，财源滚滚而来。最后附一首非常喜欢的诗。
  
 -——真如铁
  
 小时候不懂事
  
 一直以为
  
 头脑简单
  
 四肢发达
  
 是骂人的话
  
 后来真正成长了
  
 才从心里明白
  
 这是正常人
  
 穷其一生无法企及的
  
 开悟状态
  
 判断会封杀感受
  
 因为头脑是眼睛的阻碍
  
 思维会切断直觉
  
 因为身体是智慧的源泉
  
 可怕的不是一知半解
  
 而是自以为是
  
 执念是开悟的死穴
  
 聪明是智慧的天敌
  
 关闭头脑
  
 相信干净的力量
  
 打开身体
  
 直击心灵的自由

3. 禅修的禅修资讯

　最新禅修信息，可百度搜索”禅修小组“（豆瓣）　2011第11届庐山禅茶会十一期间在小天池诺那塔院进行  　2010南岳衡山（企业团）-山水禅经理人行修体验营  　2010年2月无念禅（No-Mind）密集静心营  　2010年海灵格最新训练营分享会“与道共振 服务生命”  　2010年除夕夜，峨眉山万人撞钟迎新年  　12月27日栖息谷与山水禅经人聚乐部禅修活动  　2010年商会活动策划-企业家禅修营  　12月杭州禅修营，敬请关注  　中国首届山水禅-和谐管理学习营通知  　中国经理人禅修训练营  　杭州般若隆华禅修营即将举办  　古寺地宫惊现鎏金喇嘛塔  　海内外佛教界将首次公祭炎帝  　关山慧玄无相大师的禅风学术研讨会即将举行  　佛光山中天寺盂兰盆孝亲报恩法会圆满  　僧圆性法师《倘佯在花雨里》东禅馆展出  　珠海普陀寺首届六祖禅短期出家于10日结束  　黄梅四祖寺第四届禅文化夏令营隆重开营  　广州“禅修旅游”受白领热捧  　广州38名中小学福利生短期出家引热议  　80名都市人佛门内减压  2012年6月24日尧山大佛---佛泉寺禅修

4. 修禅的十种利益

 这十种的利益，第一种叫「安住仪式」。你天天参禅打坐总有个样子，这个样子就是个仪式。你天天参，月月参，年年参，时时参，刻刻参，都有一定的仪式。你行跑香，在禅堂里要跑香的时候，就叫说：「行起来！」就是跑；在里边跑得甚至于身上都出汗了，跑得天昏地暗，上不知有天，下不知有地，中不知道有人，就是不知道有我了，根本就没有一个我了。一跑到这个无我无人的时候，就观自在了；没有我，也没有人。既然没有我，也没有我的妄想了；没有人，也不打人的妄想了，这个时候就是观自在了。「非空非色见如来」，那个佛也不落于空，也不落于有，既非空又非有，所以如来的法身是非空非有的，你就见到如来的法身了。这是安住仪式。
  第二种利益叫「行慈境界」。这种行慈境界，不一定要说是对人好。遇着应该慈的，就用慈悲来教化他，这叫摄受门；遇着某一种的众生，你应该骂他一顿或者打他一顿，他才能觉悟，那么你就要用你这个慈悲心来打他、骂他，骂得他开悟了，或者打他几香板，把他打开悟了。在禅堂里头常常有打人的，这个打人和一般打人不同，是想开悟，想他好，想他守规矩，想他不打妄想，所以这叫行慈境界。
  第三叫「无悔热」。悔热就是烦恼。悔就是后悔，后悔就心里生出烦恼，这叫热。没有烦恼，这是第三。
  第四「守护诸根」。守护这六根。六根怎么要守护？你不守着它，它就跑了，眼睛，就跟着色尘跑；耳朵，就跟着声尘跑了；鼻子，就跟着香尘跑了；舌，跟着味尘跑了；身，就跟着触尘跑了；意，就跟着法尘跑了，所以就要守护六根，就是六根门头放光动地。怎么放光呢？放光就是都不打妄想，都生出本有的智慧来；智慧光普照三千大千世界，所以这叫六根门头放光动地。
  第五，参禅的人就会得到禅悦为食，法喜充满，这叫「得无食喜」，不吃东西也欢喜。你谁要能参禅参得不吃东西也不觉得饿了，还生出一种欢喜心，这就得到第五种的利益。这叫「得无食喜」，没吃饭也欢喜，只要有参禅就可以了。
   
  第六种的利益是「离爱欲」。离开爱欲心，这就是清净心。爱欲就是染污，染污也就是生死。我们一般人为什么有生死？就因为爱欲不断。一般人为什么在这个六道轮回里转来转去，这个生死不了，也就因为有这个爱欲心，也就因为这种爱欲总也断不了。你断不了爱欲，生死就不能了；生死不能了，那就是在六道轮回里头转来转去的。你参禅的人能离开爱欲心，没有爱欲心了，这个地狱门就关了，不会堕地狱了。这第六种利益。
  第七种利益是「修禅不空」。什么叫修禅不空？就是只怕你不修，你修就不会空过的。你坐禅坐一个钟头，你的慧命就增长一个钟头；你坐两个钟头，你的慧命就增长了两个钟头；你时时刻刻来参禅，日日月月来参禅，年年参禅，这你一定会开大智慧的。所以这个修禅不空，只要你修，它就不会空过的。
  第八叫「解脱魔业」。这个魔的业力都可以得到一种解脱。魔的业障可以解脱，那个魔他没有法子来障碍你。
  第九是「安住佛境」。你能常常参，就是得到第九种的利益，就是安住在这个佛的境界上。
  第十种「解脱成熟」，是人人都希望得到的一种好处。解脱成熟就是没有障碍了，没有障碍就是清净法身，这是第十种的参禅的利益。
   

5. 禅修之道

不管选择哪条道路，一旦开始修行，早晚都要学习经典以及历代祖师留下的言教。但是不要忘记，学习它们是为了回到自己的内心。
  
 要点是修心，而不是修文字。
  
 当人们想到禅，通常会想到那些外在的特征：不知所云的谈话，出人意表的行为，或者极简主义的艺术形式。
  
 但这只是从表面看禅。如果深入其中，从心灵中去看，禅其实是一种生活方式。而这种生活方式在集体的互助中，远比个人独自实践更为可行。
  
 独处是重要的，尤其是当你在集体中修行之时，但禅的真正力量来源于那种集体互助式的精神修炼方法。
  
 其他宗派是由意识形态驱动的，而禅宗由生活驱动。它的信条是“一日不作，一日不食”。

6. 禅与修行

丁师说：《禅不是修出来的》。
  
 原因为何？因为禅即佛心，“众生皆有佛性”。
  
 佛性为何？就是每个人的本来面目，万事万物的本来面目：空空荡荡，什么也不是，什么也没有，不会多也不会少。
  
 佛心本性本自具足，只要我们不是处于认同时刻不停的肉身和头脑状态，回头即见、“歇即菩提”。所以靠修行是必然见不到的，因为修行之意，即说我可以增加减少或改变，然后有所不同。
  
 本性本体是“毫无拣择的觉知”才能得见，是“觉知与平等心”才能得见，是“是什么就爱什么”才能得见，是“知道有念，知道没有，知道就行”才能得见。而且我们能做的只有保持觉知（过程我把握），本性是否给我们看到亦需机缘（结果交给老天爷）。
  
 侨裕说：“修行的意思是，修正言行。”
  
 无论是尚未明心见性的修行，还是悟后起修，都离不开修行。因为本性虽同，但每个人都有根深蒂固的习性反应。
  
 就算是已经见过空无不动的本性，回到此身此脑这个游戏账号，仍旧需要时刻觉知言行、修正言行，祛除习性反应。因为如此，我们才是活生生的人（我使用我的身体、头脑、情绪，我决定我的言语和行为），而非自动化反应的机器人、行尸走肉（身体的欲望、头脑的胡思乱想、情绪的风暴带着我走，言语和行为被环境触发和决定）。
  
 体用同时存在，空有同时存在，我们的本性什么也不是又什么都是。
  
 所以，让我们看到这一切，觉知这一切。让我们生一颗清净心，继续前行，和谐自己与他人、世界，享受幸福。
  
 感谢你的阅读，祝好！