三生万物,逢七必变是什么意思

1. 三生万物,逢七必变是什么意思

三生万物的意思是即是由两个对立的方面相互矛盾冲突所产生的第三者，进而生成万物。
逢七必变的意思是指某特定时间单位﹝指年或月或日或时﹞若被建立为起始点之后，当时间继续前行至与起始点有“七”数之差距数时便会出现变化。
三生万物：
来源于《道德经》第四十二章首句：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”一生二，二生三，三生万物，这是道德经的核心，不明白这句话就不可能读懂道德经。
道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。
然而“三生万物”这一词耐人寻味，其或许揭示了事实的“三元性“。当代中国有部分学者注意到了这一点，其中影响最大的是庞朴的“一分为三”学说 。
逢七必变：
第一次在公元前8世纪周朝达成了封建的统一，是有史以来首度繁荣的盛世；
第二次在公元前1世纪汉武帝把封建的统一变为郡县的统一，成为十分强盛的帝国；
第三次在公元7世纪唐太宗李世民和他的曾孙唐玄宗李隆基，造成大唐盛世独步亚洲，唐太宗的贞观之治更是闻名于世；
第四次在公元1368年明太祖朱元璋称帝，大明王朝复兴中华；
按此推论，接下来的第五次中华民族伟大复兴，应该是在21世纪中叶，这恰与我们这个时代重合，在2040年左右中国将迎来又一次鼎盛，这是规律，更是信念！
从全球来看，近代也是逢七必变
1917年世界大战
1921年7月党诞
1927年清党政变
1937年卢沟桥事变
1947年解放战争……

2. 三生万物,逢七必变是什么意思？

从古至今，民间流传着大量的俗语，这些俗语都是古代劳动人民的智慧结晶，对于现实生活具有一定的指导意义。在现代社会中，流传着这样一句俗语，即“三生万物，逢七必变”，那么，这句话是什么意思？其中有什么深刻的内涵？事实上，“三生万物，逢七必变”所表达的思想是古朴而又深刻的，非常值得现代人学习，下面，我就给大家介绍一下“三生万物”和“逢七必变”的含义。

首先是“三生万物”，事实上，这句话是出自于老子的《道德经》，道德经也是一本道家的经典著作，在文学领域具有很大的影响力。在《道德经》中有这样一句话，即“道生一，一生二，二生三，三生万物”。其中，“道”指的是万物的起源，也是一种永恒不变的真理，不会在历史的进程中消亡；“一”并非是数学意义上的“1”，而是指“太极”；“二”也不是数学意义上的“2”，而是指“两仪”，即“阴”和“阳”。所谓“一生二”，指的就是“太极生两仪”，两仪中的阴和阳是矛盾的对立面，同时也是一个统一体，有阴必有阳，有阳必有阴，两者对立统一，生生不息。“三”在古代的书籍中也写作“参”，所谓“参”，即“参与”，指的是阴和阳两张力量共同作用，同时参与到创造中来，就可以产生万事万物。

然后是“逢七必变”，“七”是一个非常神奇的数字，它往往只的是一个周期，比如一个周一共有七天时间，再比如，在基督教的文化中，上帝创造世界也是用了七天时间，可见，“七”在人们的心目中象征着神圣和吉祥。在中华文化之中，“七”的渊源也是很深的，比如“北斗七星”，再比如在《易经》之中，一共有六十四卦，每一卦有六个爻，到第六个爻之后，就会进入下一卦，这就是所谓的“逢七必变”。再如女性的身体，每过七年都会发生变化，四十九岁之后就会正式进入更年期。在历史长河中，每经过七百年就会经历一次大的兴衰，公元前一世纪，汉武帝实现了郡县的统一，将汉朝打造成了一个强盛的帝国；公元七世纪时，唐太宗李世民创造了大唐盛世；公元十四世纪时，明太祖朱元璋恢复了中华王朝的盛世；二十一世纪，也就是当今社会，中华民族也一步步地走向伟大复兴，这就是所谓的“逢七必变”。

当然，也有人说“三生万物，逢七必变”只是古人的封建迷信，不过，不能否认的是，“三生万物，逢七必变”还是具有很强的现实意义的，并非是一般的封建迷信。

3. 该怎么理解：“三生万物，逢七必变”这句话？

“三生万物，逢七必变”是古人研究自然界规律得出的一个结论，三生万物描述了世界的本源，并且很多地方七都是一个“必变”的数字。《易经》当中每个卦都是六个爻，轮到第七爻的时候，就开始了一个新的卦。由开始到结束只要六步就够了，六步就是“六六大顺”，可以进入其他大情况。
老子《道德经》就有写到：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。” “道”说的是宇宙的起源和根本，它是独一无二的。有了这个生生不息的定律之后，“道”生出的“一”是宇宙的终极规律，也就是现在说的太极。有了太极也就生出了“二”，就是阴阳，两个互相对立又互相合作，相生相息。有了阴阳，才有演变出的世间万事万物，这些都是道德经的核心。
“七”这个表示时间的周期的数字很奇特，在很多文化当中都有它的身影。在西方，基督教文化创造世界需要六天，第七天在那休息。基督教表达罪恶，也要举出7宗罪。"七大主教"、"七大美德"、"神的七大礼物"、"七大守护神"等等非常之多。“七”也可以代表着吉祥，佛教得7宝可得国泰民安。
在东方，“七”也很早用到，天上的星星也叫叫做“北斗七星”。神话故事里的“七仙女”、七言绝句诗、古琴里的七根弦，就算是女性的生理期，都会跟七有关联。历史上每700年就出现一次大的兴衰，这些在书籍当中都有记录可做比较。
这些是人类的智慧，在大致上掌握了规律的变化，已经非常了不起。不需要把它看作是一个封建迷信，可以当作一个参考。

4. 三生万物,逢七必变是什么意思

三生万物 的意思是即是由两个对立的方面相互矛盾冲突所产生的第三者，进而生成万物。逢七必变 的意思是指某特定时间单位﹝指年或月或日或时﹞若被建立为起始点之后，当时间继续前行至与起始点有“七”数之差距数时便会出现变化。三生万物：来源于《道德经》第四十二章首句：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”一生二，二生三，三生万物，这是道德经的核心，道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。然而“三生万物”这一词耐人寻味，其或许揭示了事实的“三元性“。当代中国有部分学者注意到了这一点，其中影响最大的是庞朴的“一分为三”学说 。逢七必变：第一次在公元前8世纪周朝达成了封建的统一，是有史以来首度繁荣的盛世；第二次在公元前1世纪汉武帝把封建的统一变为郡县的统一，成为十分强盛的帝国；第三次在公元7世纪唐太宗李世民和他的曾孙唐玄宗李隆基，造成大唐盛世独步亚洲，唐太宗的贞观之治更是闻名于世；第四次在公元1368年明太祖朱元璋称帝，大明王朝复兴中华；按此推论，接下来的第五次中华民族伟大复兴，应该是在21世纪中叶，这恰与我们这个时代重合，在2040年左右中国将迎来又一次鼎盛，这是规律，更是信念！从全球来看，近代也是逢七必变。【摘要】
三生万物,逢七必变是什么意思【提问】
三生万物 的意思是即是由两个对立的方面相互矛盾冲突所产生的第三者，进而生成万物。逢七必变 的意思是指某特定时间单位﹝指年或月或日或时﹞若被建立为起始点之后，当时间继续前行至与起始点有“七”数之差距数时便会出现变化。三生万物：来源于《道德经》第四十二章首句：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”一生二，二生三，三生万物，这是道德经的核心，道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。然而“三生万物”这一词耐人寻味，其或许揭示了事实的“三元性“。当代中国有部分学者注意到了这一点，其中影响最大的是庞朴的“一分为三”学说 。逢七必变：第一次在公元前8世纪周朝达成了封建的统一，是有史以来首度繁荣的盛世；第二次在公元前1世纪汉武帝把封建的统一变为郡县的统一，成为十分强盛的帝国；第三次在公元7世纪唐太宗李世民和他的曾孙唐玄宗李隆基，造成大唐盛世独步亚洲，唐太宗的贞观之治更是闻名于世；第四次在公元1368年明太祖朱元璋称帝，大明王朝复兴中华；按此推论，接下来的第五次中华民族伟大复兴，应该是在21世纪中叶，这恰与我们这个时代重合，在2040年左右中国将迎来又一次鼎盛，这是规律，更是信念！从全球来看，近代也是逢七必变。【回答】

5. 该怎么理解：“三生万物，逢七必变”这句话呢？

道生一，一生二，二生三，三生万物以上出自老子的《道德经》，我也相信这段话大家都知道，可谁深究过其中深意呢？
我们肯定以为类似《道德经》之类的书都是说一些玄而又玄的东西，说好听点叫哲理，说难听点叫神棍理论。然而，作为我国最早一批“学术界大佬”，老子又岂是一个空谈理论的人物呢？

我们不说道，也不说“一”与“二”，就单独谈“三”与“七”。其实三不难理解，世间一加一等于三的东西，就代表了三的真谛。是了，就是阴阳调和后产生了第三者，这其实就是三的含义。
我的理解是，三代表了创造，而世间的一切都离不开创造，有了创造，人类才能繁衍，事物才能发明，社会才能运转，历史才能推进。而脱离了创造，则万物失去其生命力，其距离消亡之日也不远矣！

这里说完了三，我们再谈七。其实我们静下心来想想，身边什么事物是关于七的？没错，就是星期！七在我们全球人类的心里，都代表着周期与轮回。比如一周七天过了后，进入下个星期，看似周而复始，其实一切又是焕然一新。
所以，在我的理解中，三生万物的意思就是，人类的创造力能创造出一切东西，无论是宏观的还是微观的，都由其衍生与蜕变；而说到七，那就代表了一个生命轮回的结束与另一个生命轮回的开始。

我们可以简单概括为：一个人在诞生后，无论时代背景怎样，他都不能是一成不变的。他会长大、成熟、衰老、消亡直至又一个生命的诞生。如此周而复始……
我相信老子所要传授给我们的也不仅仅是这么一个简单的道理，他更是要告诉我们：人要感恩父母将自己生下养大，也同样不能懈怠生命，蹉跎时间，一定要用自己短暂的生命，去创造更多的智慧与成就。

6. 三生万物,逢七必变是什么意思

“道生一，一生二，二生三，三生万物”出自老子的《道德经》，指的是万物生成的原理。”一指道是本体，二是指阴阳，三是指器，即有形的物体。“三生万物，即是有形的物体化生万物”。

举个例子：一天是客观存在的事物，就是道生一；一整天分为昼夜，昼夜就是一天的阴阳两部分，没了白天或者没了夜晚都不是一整天了，就是一生二；有了昼夜对立和转化，才让人明白什么是昼什么是夜，才有了早中晚，也就是二生三；早中晚也只是一部分或者一个阶段，它们之间再变化，随后就有个凌晨、清晨、傍晚、十二时辰、刻、分等，然后它们再互相联系影响变化，万事万物也就出现了。



关于三的内容
儒道佛并成为三教，下面逐一说一说每个教内的“三”内容：
1、道教：
三清：元始、灵宝、道德天尊
三花聚顶：精、气、神
2、儒家
三尊：君、亲、师
三皇：天皇、地皇、泰皇
三才：天、地、人。
三纲：父为子纲，君为臣纲，夫为妻纲
3、佛教
三宝：佛、法、僧
三世：过去、现在、未来
三尊：西方三尊、药师三尊、释迦三尊
三界：欲界、色界、无色界
三学：戒、定、慧


《易·系辞下》记载：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”包牺氏便是伏羲，这便是八卦的由来。后人称其为先天八卦。
先天八卦每一个卦都代表一个自然现象。而每一卦都是由三个阴阳符号组成。根据数学排列组合的原理，只能用三个阴阳符号，才能组成八个不同的挂。多一个或者少一个都不行。因此说八卦只能由三个阴阳要素才能组成。所以说三生八卦。而八卦生万物。也就是三生万物。
从现实来看也是如此。我们所存在的世界。也是三维世界。生活当中也是无三不成。比如一副图画，是由点，线，面构成。一座房子，必须要有长，宽，高。一个家庭，要由父，母，子女组成。一件事情，也是有开始，高潮，衰落等三个阶段所组成。
阴阳是由“人”从万事万物中抽象出来的两个概念。那么人就是其中一个必不可少的因素。地球上生命有数千万种，而只有人才具有智慧。如果离开了人，那么一切都将没有意义。所以古人讲:天地人三才。才能构成我们人类眼中的自然万物。

“逢七必变”这句话来自《易经》
 根据 易经的思维，一为太极为初始，二为阴阳，为男女雄雌，三为阴阳所生，就是后代，无数的阴阳和他们的后代就构成了万物。而万事万物都可分为六个阶段，对应《易经》的六爻，由开始到结束的六步骤，所以人们希望六六大顺，六步都好，而六步走完就已进入其他大情况，所以逢七必变，不论中西皆以7天为一周，可见其存在的必然哲理。
“逢七必变”，泛指行事每遇“七”之序数便易起变化。意思是指某特定时间单位﹝指年或月或日或时﹞若被建立为起始点之后，当时间继续前行，至与起始点有“七”数之差距时便会出现变化。

在中国的时间哲学中，就有“逢七必变”之理。“逢七必变”并可被视为其中一种时间回圈的作用。大家有没有发现，中国历史上几次的大兴盛冥冥中似有规律。总体看起来，也的确是700年左右。

第一次在公元前8世纪周朝达成了封建的统一，是有史以来首度繁荣的盛世；
第二次在公元前1世纪汉武帝把封建的统一变为郡县的统一，成为十分强盛的帝国；
第三次在公元7世纪唐太宗李世民和他的曾孙唐玄宗李隆基，造成大唐盛世独步亚洲，唐太宗的贞观之治更是闻名于世；
第四次在公元1368年明太祖朱元璋称帝，大明王朝复兴中华；

按此推论，接下来的第五次中华民族伟大复兴，应该是在21世纪中叶，这恰与我们这个时代重合，在2040年左右中国将迎来又一次鼎盛，这是规律，更是信念！
从全球来看，近代也是逢七必变
1917年世界大战；
1921年7月党诞；
1927年清党政变；
1937年卢沟桥事变；
1947年解放战争……

在西方神话中，上帝造天地人用了6天时间，最后一天累了要休息，于是一周就定了7天。每周有七天，从一到日，而后又回到一。七天一转回，这不就“逢七必变”么？
举一个人体生理上的例子，女人的生理周期和“七”息息相关。在七岁，十四岁，二十一岁......在生理上会发生明显的变化，到七七四十九岁，便开始进入更年期。这是人体的“逢七必变”。
当然，你可能对此表示怀疑，但世界上就是有这么多巧妙的事情。在1995年新疆尼雅，考古人员发现了一块“五星连珠”的锦护膊，上面有“五星出东方，利中国”的字样。而据美国专家推测，2040年将再次出现“五星连珠”的奇观！

7. 古语“三生万物，逢七必变”这句话应该怎么去理解？

古语的“三生万物，逢七必变”就是说古人研究自然界规律得出的一个结论，“三生万物”描述了世界的根源，而且有很多地方七都是个“必变”的数字。在《易经》当中每个卦都是有六个爻，等到了第七爻的时候，就重新开始了一个新卦。从开始到结束也只要六步就足够了，六步的意思就是“六六大顺”，还可以进入其他的情况。

老子《道德经》里写到说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。 “道”指的就是宇宙的起源和根本，它本来是独一无二的。而且有了这个生生不息的定律后，“道”生出的“一”也是宇宙的终极规律，也就是我们现在说的太极。有了太极也就自然生出了“二”，就是阴和阳，两个互相对立又互相合作还是相生相息的。有了阴阳两个，才会演变出的世间万事万物，这也都是道德经的核心。

“七”这个是表示时间的周期的数字很独特，在许多文化当中都会有它的身影。在西方的国家里，基督教文化创造世界是需要六天的，然而第七天就在那休息了。基督教为了表达罪恶，也需要举出七宗罪。就像"七大主教"、"七大美德"、"神的七大礼物"、"七大守护神"等是非常多。“七”也是代表着吉祥，佛教得七宝可谓是国泰民安了。

然而在东方的国家，“七”也是很早就已经用到了，天上的星星被叫做“北斗七星”。还有就是“七仙女”、七言绝句诗、古琴里的七根弦、就连女生的生理期也是七天，这些都会跟七有关。历史上每七百年就会出现一次大的兴衰，这些是都可以在书籍当中记录可做比较的。

8. 古语“三生万物，逢七必变”这句话应该怎么去理解

古语的“三生万物，逢七必变”就是说古人研究自然界规律得出的一个结论，“三生万物”描述了世界的根源，而且有很多地方七都是个“必变”的数字。在《易经》当中每个卦都是有六个爻，等到了第七爻的时候，就重新开始了一个新卦。从开始到结束也只要六步就足够了，六步的意思就是“六六大顺”，还可以进入其他的情况。

老子《道德经》里写到说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。 “道”指的就是宇宙的起源和根本，它本来是独一无二的。而且有了这个生生不息的定律后，“道”生出的“一”也是宇宙的终极规律，也就是我们现在说的太极。有了太极也就自然生出了“二”，就是阴和阳，两个互相对立又互相合作还是相生相息的。有了阴阳两个，才会演变出的世间万事万物，这也都是道德经的核心。

“七”这个是表示时间的周期的数字很独特，在许多文化当中都会有它的身影。在西方的国家里，基督教文化创造世界是需要六天的，然而第七天就在那休息了。基督教为了表达罪恶，也需要举出七宗罪。就像"七大主教"、"七大美德"、"神的七大礼物"、"七大守护神"等是非常多。“七”也是代表着吉祥，佛教得七宝可谓是国泰民安了。

然而在东方的国家，“七”也是很早就已经用到了，天上的星星被叫做“北斗七星”。还有就是“七仙女”、七言绝句诗、古琴里的七根弦、就连女生的生理期也是七天，这些都会跟七有关。历史上每七百年就会出现一次大的兴衰，这些是都可以在书籍当中记录可做比较的。