孔子为什么被后人尊称为圣人？

1. 孔子为什么被后人尊称为圣人？

　　原因：孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。他的学说成为中国二千多年封建文化的正统。他兴办私学，突破官府垄断，扩大教育对象的范围，是中国著名的大思想家、大教育家，因此被后人尊称为圣人。
　　人物介绍：孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今属河南省商丘市夏邑县），出生地鲁国陬邑（今属山东省曲阜市）。中国著名的大思想家、大教育家。
　　孔子学说：孔子建构了完整的“ 德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以 性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道 中庸又适时之变为 方法论的完足思想体系。
　　孔子的政治思想核心内容是 “礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“ 为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“ 德治”或“ 礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格了等级制，把贵族和 庶民截然划分治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。

2. 作为大圣人孔子的后代，因何最后会被开除祖籍？

欲加之罪，何患无辞——《左传》
泰戈尔曾言，不论人生要经历多少的磨难，终将会变成礼物，照亮你前行的路。我们每天都在为生活而奔波，常常对困境施以怨念，殊不知，正是这些磨难造就了今天的你我。
当人出生的那一刻起，苦难和孤独就注定与我们缠绕在一起，内心无助彷徨，愁苦无法消解，但我们仍旧要勇敢的面对，把眼光望向天涯路上的希望，这样才能战胜人生。如孔子六十九代孙孔继涑被逐出家族、受尽磨难，甚至死后都不准葬入孔林，但他积极向上，不向命运屈服，终成一代书法巨匠。
少年春风得意，中年屡试不第孔继涑是孔子正统直系的第六十九代孙，字信夫，号谷园。孔继涑有十二个兄弟，他排行十二，自幼聪慧过人，善于写文作诗，深受家里长辈们的喜爱，他十五岁的时候就考上了秀才，十九岁的时候又考中了贡生，一路春风得意，成为家族骄傲，大家都是他就是"孔子转世"。



有一次乾隆来到曲阜孔庙祭祀孔子，孔家从众多晚辈中挑选了一位要在皇帝面前讲授儒家经典的代表人物，最终这个重任落在了孔继涑的肩上，可见当时他在孔家后辈中的地位有多高。乾隆来到孔庙后，孔继涑为乾隆进讲《周易》，得到了乾隆皇帝的赏识。
如果是孔继涑的少年和青年时期是"春风得意马蹄疾"，那么他的中年时期就是"屋漏偏逢连夜雨"。中年时期的孔继涑没有了往日的"光辉"，在乾隆三十三年考中举人后，他的人生就开始走下坡路了，后来屡试不第，给了他不小的打击，并且一步步的卷入进了家族纷争，后半生受尽磨难。
命犯紫微被抄家，遭人诬陷除族籍"人在家中坐，锅从天上来"，孔继涑怎样也想不到，自己正老老实实在家学习，竟然会因为京城官员的迷信而抄了家。远在紫禁城的司天监夜观天象，看到紫微星特别暗淡，觉得事出有因，便开始占卜算卦，这一算就算到了与此毫不相关的孔继涑头上，于是孔继涑家里来了一批京城的"调查组"。



"欲加之罪，何患无辞"，朝廷官员来到了孔继涑的家，果然发现了一些端倪，孔继涑的府邸是按照八卦原理修建，其中九间正房房脊是连在一起十分壮观，远看就像飞龙在天，这在古代就是对皇帝的大不敬，要知道"九"代表"至尊"，孔继涑身为孔家后人，这就犯了大忌讳。
那些京官又看到孔继涑房前一颗大树，树的主干不长，但是侧枝却枝繁叶茂，京官便认为孔继涑野心很足，于是便把他的家给抄了，永久把他开除了族籍，此后不再是孔氏家族的成员，并且，死后都不得葬入孔林。
为什么一颗暗淡的紫微星会查到孔继涑身上呢？真的是天意吗？非然，其实事在人为，这背后还隐藏着孔氏家族的内部纷争。



当时乾隆的女儿于夫人曾下嫁给孔府第七十二代衍圣公孔宪培。但是孔宪培年纪还小，所以孔府大小事务一并都由孔继涑来打理，但是于夫人认为孔继涑夺走了自己丈夫的权利，所以便到她父皇面前说孔继涑的坏话，乾隆皇帝信以为真，于是找个借口剥夺了孔继涑的职务和权力，还抄了他的家。
终成书法巨匠，不准入葬孔林屈子曾说："路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。"成长的道路必定充满艰辛，只有克服困难，继续前进，才能走得更远。被抄家并开除族籍的孔继涑每天闭门不出、苦练书法。
孔继涑被抄家后一直居住在玉虹楼，为了苦心钻研书法他整整十年没有下楼，每日都用练书法来消磨时间，慢慢他的书法浑然天成、自成一体，被后入成为玉虹楼法帖。



孟子曰:"天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。"孔继涑不向命运屈服，终成一代书法巨匠。关于孔继涑目前存世的碑刻一共有500余块，真草隶篆，各具神韵，是中国书法史上的集大成之作，这些碑刻一直收藏于玉虹楼，其拓片被装订成101册，所以又叫"百一帖"。
孔继涑晚年的时候被召入京城，最终病死于他乡，因为之前已经把他开除了族籍，所以他死后也不能葬在孔林，这对孔子正统后人来说是一个莫大的耻辱，最终孔继涑被埋葬在了孔林西部大柳庄村的一片荒地上。
他的墓碑上连他的名字都没有写，更没有写"孔"这个姓氏，只写了"谷园先生"几个字。很多人依旧对他有着极大的敌意，怕他死后阴魂不散，所以死后也不让他安生，在他的棺材上锁了三条又重又粗的大铁链，铁链另一头拴在了一个大石柱上，以防他的灵魂到处乱跑。



如今孔继涑的墓仍在大柳庄的荒地上，石碑上除了寥寥几字外并无任何其他纹饰，被一些杂乱的秸秆覆盖着，如果不仔细寻找和加以研究根本不知道这是孔子六十九代孙孔继涑的墓葬。石碑由于年久失修上面的字也不太显眼了，满是岁月的痕迹，令人唏嘘不已。
每个人的人生都不可能是一帆风顺，可能一辈子都要经受各种困难的折磨，但是这也正是我们成长和成熟的必经之路。试想，一帆风顺的人生该有多无趣啊！顺风顺水的人又怎能干出一番大事业呢？
在我们每个成功的里程碑上，都镌刻着我们的努力和付出；在我们失败的每个人生驿站里，也有我们遗留的悲哀和经验，这同样也是我们的一笔财富。失败和挫折并不可怕，可怕的是失败之后彻底失去了重新站起来的信心，真真正正的绝境，是里里外外都是绝境，所以不到最后一刻，千万不能放弃。

3. 孔子为什么会被后人尊称为孔圣？

孔子是儒家思想的创始人，他对后世的思想文化产生了巨大的影响，他的思想被人们所重视像和认同，孔子这样伟大的思想家、教育家，在历史上是少见的，所以被称为圣人。庄子就曾说孔子：博学拟圣。韩非子讲：仲尼，天下之圣人。至少战国未期，孔子是圣人的概念已经普遍流行了。孔子以仁信对待所有人的志向，显出他广大的胸怀。可以作为人们生活的志向和修养的目标，也可以作为统治者施行仁政的具体要求。

孔子是我国伟大的思想家，教育家，儒学派的创始人，他的思想主要是”仁"和"礼"他提倡"为政以德"教育百姓以"礼"治国，他创办了私学，主张"以教无类"就是不论社会地位高低，贫富贵贱，是人人的能接受教育，后来，他所创始的儒家学派，及儒家思想收到统治者的重视，对后世的思想文化产生了巨大影响。

他开创了私人讲学的风气，是儒家思想创始人，他的学说成为中国两千五百年来文化的主流，他兴办私学，突破了官府的垄断，使更多的普通百姓受到了教育，扩大了教育的范围，成为著名的教育家、哲学家、思想家等。孔子是距今己两千五佰多年的中国儒学创始人，也是中国历史上最有影响的思想家。相传孔子有弟子三千人，但说其中有“七十二贤”则应当是事实，孔子的教育活动确实是很成功的。

孔子被尊为圣人首先是因为他是中国历史上最伟大的教育家，思想家，之前中国是贵族教育，而他提倡的平民教育，有教无类。这种教育思想在古代直接解决了平民文盲的问题，至少与西方同时代相比，中国的识字率要高得多，这就是个了不起的壮举，如有教无类、因材施教、学思并重、启发式教育，等等。

4. 一代圣贤的孔子，到底有没有后代？

孔子有后代。
孔鲤（前532年—前483年），子姓，孔氏，名鲤，字伯鱼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，孔子唯一的儿子。因其诞时鲁昭公赐孔子一尾鲤鱼而得名。
孔鲤先孔子而亡，孔鲤之妻于夫死后改嫁。孔鲤一生虽无建树，但他尊礼守纪，胸襟豁达，留下了“孔鲤过庭”的典故，“伯鱼”一词也被后世用作对别人儿子的美称。
孔鲤育有一子孔伋。所有正统孔家后代都是孔鲤之子孔伋的后裔。

扩展资料：
孔鲤名称来源
周景王十三年，即鲁昭公九年(公元前533年)，孔子十九岁，娶宋人亓官氏之女为妻。一年后，亓官氏为孔子生下一子。孔子当时是管理仓库的委吏，得到鲁昭公赏识。鲁昭公派人送来一条大鲤鱼，表示祝贺。孔子以国君亲自赐物为莫大的荣幸，因此给自己的儿子取名为鲤，字伯鱼。
孔鲤去世
孔鲤比孔子先故，一生无建树，终年50岁 。孔子在他六十九岁的时候失去了自己的独子，悲痛可想而知。但他遵循丧葬礼仪，他儿子死时“有棺无椁”。
孔子一向主张复古尊礼，尽管他痛失爱子，但是对儿子依然“有棺无椁”，这是圣人的忘情、执着之处。到了第二年，孔子的得意弟子颜回也死了。因为他家里很穷，安葬的时候只有棺，同在孔子门下求学的颜回的父亲颜路于心不忍，就劝孔圣人变卖他的马车给弟子买椁。
孔子断然答道：“（虽然颜渊和鲤）一个有才一个无才，但各自都是自己的儿子。孔鲤死的时候，也是有棺无椁。我没有卖掉自己的车子步行而给他买椁。自己曾经担任过大夫的官，有不可步行的礼的规定。”
因为孔鲤是至圣之子，述圣之父，故被宋徽宗封为“泗水侯”，孔氏子孙尊为“二世祖”。

参考资料来源：百度百科-孔子
参考资料来源：百度百科-孔鲤

5. 一代圣贤的孔子，到底有没有后代？

孔子有后代。
孔鲤（前532年—前483年），子姓，孔氏，名鲤，字伯鱼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，孔子唯一的儿子。因其诞时鲁昭公赐孔子一尾鲤鱼而得名。
孔鲤先孔子而亡，孔鲤之妻于夫死后改嫁。孔鲤一生虽无建树，但他尊礼守纪，胸襟豁达，留下了“孔鲤过庭”的典故，“伯鱼”一词也被后世用作对别人儿子的美称。
孔鲤育有一子孔_。所有正统孔家后代都是孔鲤之子孔_的后裔。

扩展资料：
孔鲤名称来源
周景王十三年，即鲁昭公九年(公元前533年)，孔子十九岁，娶宋人亓官氏之女为妻。一年后，亓官氏为孔子生下一子。孔子当时是管理仓库的委吏，得到鲁昭公赏识。鲁昭公派人送来一条大鲤鱼，表示祝贺。孔子以国君亲自赐物为莫大的荣幸，因此给自己的儿子取名为鲤，字伯鱼。
孔鲤去世
孔鲤比孔子先故，一生无建树，终年50岁。孔子在他六十九岁的时候失去了自己的独子，悲痛可想而知。但他遵循丧葬礼仪，他儿子死时“有棺无椁”。
孔子一向主张复古尊礼，尽管他痛失爱子，但是对儿子依然“有棺无椁”，这是圣人的忘情、执着之处。到了第二年，孔子的得意弟子颜回也死了。因为他家里很穷，安葬的时候只有棺，同在孔子门下求学的颜回的父亲颜路于心不忍，就劝孔圣人变卖他的马车给弟子买椁。
孔子断然答道：“（虽然颜渊和鲤）一个有才一个无才，但各自都是自己的儿子。孔鲤死的时候，也是有棺无椁。我没有卖掉自己的车子步行而给他买椁。自己曾经担任过大夫的官，有不可步行的礼的规定。”
因为孔鲤是至圣之子，述圣之父，故被宋徽宗封为“泗水侯”，孔氏子孙尊为“二世祖”。

参考资料来源：百度百科-孔子
参考资料来源：百度百科-孔鲤

6. 被后世统治者尊为孔圣人的孔子，他是中国古代的什么家？

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国夏邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的大思想家、大教育家、政治家。

7. 孔子的后代有哪些人是名人？

孔子后人中有名的后人包括： 
　　- 第10代西汉孔藂（?-前171），早年追随汉高祖砀山起义，屡立战功，曾官左司马、将军、都尉。高祖五年（前202年），孔藂领军军夹击项羽楚兵，大胜。次年六月被封为蓼侯。卒谥“夷”。 
　　- 第11代西汉孔臧，孔藂之子。汉文帝时嗣蓼侯，迁博士，拜太常，位列九卿。在官数年，著书十篇，赋二十四篇。 
　　- 第11代西汉孔安国 
　　- 第14代西汉孔光（前64-5），字子夏，自幼随父孔霸徙居长安，通经学，年未二十即举为议郎。后举方正，入朝任谏大夫。汉成帝即位，举为博士，迁大将军，拜相，封博山侯。哀帝刘欣即位，封为千户。汉平帝即位，拜太傅、拜太师，称病辞职。卒谥简烈侯。 
　　- 第19代东汉孔宙(103- 163)，字季将。少好学，治严氏《春秋》，举孝廉，授郎中，迁元城令。是时，泰山附近动乱，孔宙为泰山都尉，旬月而平。故吏门人立碑示后，即《孔宙碑》。碑今存曲阜孔宙东庑。 
　　- 第20代东汉末年的孔融 
　　- 第26代晋孔坦（285-335），字君平，居会稽。任世子文学，後补为太子舍人，迁尚书郎，任吴郡太守，後迁尚书，疾笃未任。晋元帝年间，建议申明贡举之制，崇修学校。死赠光禄勋，谥「简」。有集传世。 
　　- 第32代南朝孔奂（514-583），字休文，居会稽。好学善属文，通经史百家。侯景之乱，孔奂独傲然自若，自谓不以取媚凶丑以求全。陈武帝永定三年（559年）任晋陵太守，后为御史中丞、吏部尚书等。有集传世。 
　　- 第32代唐孔颖达，经学家。最重要的著作为《五经正义》，是集魏晋南北朝以来经学大成的著作。 
　　- 第37代唐孔巢父（?-784），字弱翁，冀州人。少时与李白、韩准、张叔明、陶河、裴政隐居徂徕山，称「竹溪六逸」。唐代宗广德元年（763年），授左卫兵曹参军，累官至给事中、河中、陕、华等州招讨使，兼御史大夫。唐德宗兴元元年（784年）受命为魏博宣慰使，成功劝说藩镇田悦归顺。后为藩镇李怀光部众所杀。 
　　- 第38代唐孔述睿（730-800），山阴（今浙江绍兴）人。唐代宗召为大常寺协律郎，转国子博士，迁尚书司勋员外郎、史馆修撰，後升为谏议大夫兼皇太子侍读，改秘书少监兼右庶子，复为史馆修撰。“述睿每迁，即至朝谢，俄而辞疾归。”述睿精研地理，重修《地理志》。卒赠工部尚书。 
　　- 第45代北宋孔道辅（985-1039），字原鲁。宋真宗大中祥符五年（1012年）举进士第，授宁州军事推官。九年（I016年）迁大理寺丞，知仙源县（今曲阜县），主孔子祀事。曾受命出使契丹，契丹宴使者，优人以孔子为戏，道辅怒退，契丹陪罪，后不敢侮慢宋使。后知兖州，曾访得孟子墓，建庙于墓之西南。卒后，受祀于邹县孟庙，称先儒孔氏。 
　　- 第46代北宋孔宗翰，字周翰，孔道辅次子。登进士第，知仙源县（今曲阜县）。司马光上章推荐，迁为太常博士，后为司农少卿，后迁鸿胪。编有《孔氏宗谱》、《阙里世系》等。 
　　- 第47代北宋孔平仲，字义甫。姓刚直，而仕途坎坷，一生多次贬官。长于史学，工文词，著有《续世说》等书。与兄文仲、武仲俱有文名，黄庭坚论元佑人才，誉称「二苏（苏轼、苏辙）联璧，三孔分鼎」。 
　　- 第54代元孔思迪，字凝道。以国子生授胶西主簿、安庆录事，转光山尹，迁陕西行台御史、湖广都事、太常礼仪院判、太常礼仪使。元文宗时，楚中因灾动乱。迁思迪为湖广都事，以宣抚安定为主策，动乱遂告平息。 
　　- 第60代明孔承倜，字永冠。博学工诗，尤精颜真卿书法，明代孔庙石碑多出其手。一生为官清正，笃信阳明之学，足迹所至，均开馆会生徒。著有《易经代言》、《诗经代言》、《书经代言》、《四书代言》等。 
　　- 第62代明孔闻诗（?-1643），字四可。天启二年（1622年）举进士，授中书舍人。崇祯元年（1628年），向明思宗条上八事，以革新政治。时清兵已入昌平，下京畿州县，闻诗应援守御，战绩卓著。编有《奏议》数卷。 
　　- 第63代明孔贞运（1574-1644年），字开仲。明万历四十七年（1619年）以殿试第二名赐进士第，授翰林院编修。官至东阁大学士，晋太子太保，代为辅相。编著有《词林典类》等书。 
　　- 第63代清孔贞瑄，字壁六，清顺治庚午举人，博学多才，潜心研究经史，尤精算学、韵学。由泰安学正升云南大姚知县，因争公道不得而辞官。 晚年专事著述，著有《聊园文集》等。 
　　- 第64代清戏剧桃花扇作者孔尚任 。
　　- 第69代清孔继汾(1725~1786)，经学家。有《阙裏文献考》100卷，《孔氏家仪》14卷，《乐舞全谱》2卷，《匡仪纠谬集》3卷，《行馀诗草》2卷，并校刻《文献通考序》1卷。 
　　- 第69代清孔继涵(1739~1783)，校勘学家。有《微波榭丛书》。 
　　- 第70代清孔广森（1752-1786），经学家、音韵学家。著有《春秋公羊通义》、《大戴礼记注》、《经学卮言》、《诗声类》等。 
　　- 第70代清孔广陶（1832-1890），广州藏书名家。藏书处称「三十三万卷书堂」，与伍崇曜「粤雅堂」、潘仕成「海山仙馆」、康有为「万木草堂」，合称「粤省四家」。 
　　- 第71代清孔昭虔（1775年-1835），宇元敬，孔广森子。嘉庆六年（1801年）进士，任翰林院编修，官至贵州布政使。善隶书，工吟咏，于古音学颇有研究，曾著《古韵》、《词韵》。 
　　- 第71代清孔昭薰，宇惠如，衍圣公孔广棨次子。嘉庆举人，袭封翰林院五经博士，任山东临邑县训导。刻苦好学，嗜古工诗，好金石学。于曲阜城郊掘得汉、唐宋、金、元、明各代石碑120通，编成《至圣林碑目》六卷。 
　　- 第72代清孔宪彝，著名诗人。 
　　- 第72代后裔孔宪铎(1935年生)，曾任美国马里兰州立大学学术副院长、香港科技大学学术副校长 
　　- 第73代现任北大中文系副教授的孔庆东。 
　　- 第74代孔繁礼（1923-），字景高，安徽太湖人。北京大学古文献研究所《全宋诗》编委，安徽阜阳师院古籍所顾问，苏轼研究专家。 
　　- 第74代孔繁星，当代诗人。 
　　- 第75代孔祥熙，曾任中华民国行政院长，兼财政部长。 
　　- 第75代孔祥吉，当代著名清史学家。 
　　- 第75代孔祥东，国际知名钢琴家。 
　　- 第76代孔令境（1904—1972），原名令俊、若君。近代文学家。 
　　- 第76代孔令朋（1919—），上海对外贸易学院教授，著有回忆录《风雨人生》。 
　　- 第76代孔令辉（1975—），当代著名乒乓球运动员。
　　- 第76代孔琳（1969—），原名，孔令琳。当代著名演员
　　- 第77代嫡孙女孔德齐(1915年生)，第77代衍圣公孔德成的大姐，嫁给前清探花、著名书法家冯恕的之子，婚后因琴瑟不和而早逝。。 
　　- 第77代嫡孙女孔德懋(1917年生)，第77代衍圣公孔德成的二姐，嫁给清末翰林、《新元史》作者柯劭忞之子柯昌汾。 
　　–第80代孙孔文泰，围棋专家

8. 孔子后人中，有没有名人？

- 子 孔鲤 孔子雕塑
　　- 孙 孔伋 
　　- 曾孙 孔白 
　　- 玄孙 孔求 
　　- 六代孙 孔箕 
　　- 七代孙 孔穿 
　　- 八代孙 孔谦 
　　- 九代孙 孔鲋、孔树、孔腾，汉高祖刘邦封孔腾为“奉祀君” 
　　- 十代孙 孔忠 
　　- 十一代孙 孔武 
　　- 十二代孙 孔延年 
　　- 十三代孙 孔霸，汉元帝封为“褒成侯”，赐食邑八百户。 
　　- 十四代孙 孔福，被汉成帝绥和元年封为“殷绍嘉侯” 
　　- 十五代孙 孔房，褒成侯 
　　- 十六代孙 孔均，褒成侯 
　　- 十七代孙 孔志，褒成侯 
　　- 十八代孙 孔损，褒亭侯 
　　- 十九代孙 孔曜，奉圣亭侯 
　　- 二十代孙 孔完、孔赞，褒成侯，孔融，北海太守、汉太中大夫
　　- 二十一代孙 孔羡，宗圣侯 
　　- 二十二代孙 孔震，奉圣亭侯 
　　- 二十三代孙 孔嶷，奉圣亭侯 
　　- 二十四代孙 孔抚，奉圣亭侯 
　　- 二十五代孙 孔懿，奉圣亭侯 
　　- 二十六代孙 孔鲜，奉圣亭侯 
　　- 二十七代孙 孔乘，崇圣大夫 
　　- 二十八代孙 孔灵珍，崇圣侯 
　　- 二十九代孙 孔文泰，崇圣侯 
　　- 三十代孙 孔渠，崇圣侯 
　　- 三十一代孙 孔长孙，恭圣侯 
　　- 三十二代孙 孔嗣悊，绍圣侯 
　　- 三十三代孙 孔德伦，褒圣侯 
　　- 三十四代孙 孔崇基，褒圣侯 
　　- 三十五代孙 孔璲之，褒圣侯、文宣王兼兖州长史 
　　- 三十六代孙 孔萱，文宣公 
　　- 三十七代孙 孔齐卿，文宣公 
　　- 三十八代孙 孔惟晊，文宣公 
　　- 三十九代孙 孔策，文宣公 
　　- 四十代孙 孔振，文宣公 
　　- 四十一代孙 孔昭俭，文宣公 
　　- 四十二代孙 孔光嗣，泗水主簿 
　　- 四十三代孙 孔仁玉，文宣公兼曲阜县令 
　　- 四十四代孙 孔宜，文宣公兼曲阜主簿、赞善大夫 
　　- 四十五代孙 孔延世，文宣公兼曲阜县令 历代衍圣公： 
　　- 第46代衍圣公 孔圣佑，文宣公兼知县事、孔宗愿，
　　- 第47代衍圣公 孔若虚、孔若愚、孔若蒙 
　　- 第48代衍圣公 孔端立、孔端操、孔端友（南宗）
　　- 第49代衍圣公 孔琥、孔璠、孔玠（南宗） 
　　- 第50代衍圣公 孔拂、孔摠、孔晋、孔拯 
　　- 第51代衍圣公 孔元用、孔元孝、孔文远（南宗）、孔元措、孔元紘 
　　- 第52代衍圣公 孔之厚、孔之全、孔万春、孔之周 
　　- 第53代衍圣公 孔浣、孔治、孔贞、孔洙（南宗）
　　- 第54代衍圣公 孔思晦、孔思诚、孔思许（南宗）
　　- 第55代衍圣公 孔克坚、孔克忠（南宗） 
　　- 第56代衍圣公 孔希学、孔希路（南宗） 
　　- 第57代衍圣公 孔讷、孔议（南宗） 
　　- 第58代衍圣公 孔公鉴、孔公诚（南宗）
　　- 第59代衍圣公 孔彦缙、孔彦绳（南宗）
　　- 第60代衍圣公 孔承庆、孔承美（南宗）
　　- 第61代衍圣公 孔宏绪、孔宏泰（字永实）、孔弘章（南宗）
　　- 第62代衍圣公 孔闻韶、孔闻音（南宗）
　　- 第63代衍圣公 孔贞干、孔贞宁、孔贞运（南宗）
　　- 第64代衍圣公 孔尚贤、孔尚乾（南宗） 
　　- 第65代衍圣公 孔衍植、孔衍桢（南宗） 
　　- 第66代衍圣公 孔兴燮、孔兴燫（南宗）
　　- 第67代衍圣公 孔毓圻、孔毓垣（南宗） 
　　- 第68代衍圣公 孔传铎、孔传锦（南宗）
　　- 第69代衍圣公 孔继濩、孔继涛（南宗）
　　- 第70代衍圣公 孔广棨、孔广杓（南宗）
　　- 第71代衍圣公 孔昭烜、孔昭焕（南宗） 
　　- 第72代衍圣公 孔宪培、孔宪坤（南宗） 
　　- 第73代衍圣公 孔庆鎔、孔庆仪（南宗）
　　- 第74代衍圣公 孔繁灝、孔繁豪（南宗）
　　- 第75代衍圣公 孔祥珂、孔祥楷（南宗）
　　- 第76代衍圣公 孔令贻（字谷孙），1877年（光绪三年）5岁时承袭衍圣公
　　- 第77代衍圣公 孔德成（1920年生）
　　- 第78代大成至圣先师奉祀官 孔维益
　　- 第79代大成至圣先师奉祀官 孔垂长
　　- 第80代大成至圣先师奉祀官 孔佑仁