——三皇五帝，伏羲氏。

1. ——三皇五帝，伏羲氏。

羲皇（生卒不详）
  
 本名：风伏羲。
  
 别称：青帝、宓牺、皇羲、伏戏。
  
 字号：太昊。
  
 出生地：甘肃天水。
  
 所处：旧石器时代中晚期。
  
 母亲：华胥氏。
  
 父亲：燧人氏。
  
 妻子/妹妹：女娲。
  
 女儿：宓妃（洛神）。
  
     伏羲是古代传说中，中华民族的人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，中国医药鼻祖之一。
  
     相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。
  
     他结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法；发明了瑟，创作了曲子。
  
     伏羲称王一百一十一年以后去世，留下了大量，关于伏羲的神话传说。
  
 功绩——
  
 一、创立八卦，开启中华民族文化之源。伏羲八卦中，所蕴含的‘天人谐和’的整体性、直观性的思维方式、和辩证法思想，是中华文化的原点。
  
 二、教民作网用于渔猎，提高了人类的生产能力。同时教民驯养野兽，这就是家畜的由来。
  
 三、变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母、不知其父的原始群婚状态。
  
 四、始造文字，用于记事，取代了以往结绳记事的形式。
  
 五、发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活。
  
 六、将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会提供借鉴。
  
 神秘出生——
  
     相传上古时代，华胥国有个叫‘华胥氏’的姑娘，她某日到一个叫雷泽的地方游玩，偶尔看到一个巨大脚印，便好奇地踩了一下，于是就有了身孕。
  
     怀孕十二年后生下一个儿子，这个儿子有蛇的身体、人的脑袋，取名为伏羲。
  
 人文始祖——
  
     伏羲有神圣之德，团结统一了华夏各个部落，定都在陈地，封禅泰山。
  
     伏羲取蟒蛇的身、鳄鱼的头、雄鹿的角、猛虎的眼、红鲤的鳞、巨蜥的腿、苍鹰的爪、白鲨的尾、长须鲸的须、创立了中华民族的图腾龙，龙的传人由此而来。
  
     伏羲仰观天上的云彩、下雨下雪、打雷打闪，看地上会刮大风、起大雾又观察飞鸟走兽，根据天地间阴阳变化之理，创造了八卦。
  
     即以八种简单，却寓义深刻的符号，来概括天地间的万事万物。
  
     他模仿自然界中的蜘蛛结网，而制成网，用于捕鱼打猎。
  
     他还创造了文字，替代在绳子上打结的记事方法。
  
     伏羲制定了人类的嫁娶制度，实行男女对偶制，用鹿皮为聘礼；并以动物、植物、居所、官职为姓，以防止乱婚和近亲结婚，使中华姓氏自此起源，绵延至今。

2. 神农是三皇五帝吗

神农是三皇五帝。三皇五帝是“三皇”与“五帝”的合称。原始意义上的三皇是指远古三皇（天皇氏、地皇氏、人皇氏），后增补伏羲氏等作为“三皇”。原始意义上的五帝是指远古五方上帝，后增补黄帝公孙轩辕（也称姬轩辕）等五位上古部落首领作为“五帝”。
后期增补的后三皇五帝在不同著作中分别有不同的说法：
三皇：
燧人、伏羲、神农，出自《尚书大传》；
伏羲、女娲、神农，出自《春秋运斗枢》；
伏羲、祝融、神农，出自《风俗通义》；
伏羲、神农、黄帝，出自《三字经》；
有巢氏、燧人氏、知生氏，出自《庄子》、《纲鉴易知录》。
五帝：
太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼，出自《吕氏春秋》；
黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，出自《大戴礼记》；
黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧，出自《资治通鉴外纪》。
神农即炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏，别号朱襄（尚有争议，也有说朱襄氏部落曾有三代首领尊号炎帝）。传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位，所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝，神农生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，传位五百三十年。
相传炎帝牛首人身，他亲尝百草，发展用草药治病；他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物；他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
华人自称炎黄子孙，将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖，成为中华民族团结、奋斗的精神动力。

3. 上古三皇五帝神农氏是谁？

　　上古三皇神农氏是谁?神农,也称炎帝,是神农氏的首领,出生于新石器时代,下面是我为你搜集上古三皇神农氏是谁，希望对你有帮助! 
   　　神农氏简介  
  　　炎帝，也称农皇，华夏始祖之一，与黄帝并称为中华始祖,中国远古时期部落首领。又称赤帝、烈山氏，距今6000年至5500年左右生于厉山***今湖北随县厉山***。炎帝制耒耜，种五谷。立市廛，首辟市场。治麻为布，民着衣裳。作五弦琴，以乐百姓。削木为弓，以威天下。制作陶器，改善生活。为中华民族的人文初祖。他与黄帝结盟并逐渐形成了华夏族。因此形成了炎黄子孙。另有八世炎帝之说，一世、二世炎帝均生活于宝鸡，并辐射至两湖***湖南、湖北***，八世炎帝生活于湖南炎陵县。 
 
  　　炎帝与黄帝是华夏族***汉族***的始祖。《国语・晋语》载：“昔少典娶于有湘氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水***今陕西武功县漆水河***成，炎帝以姜水***今陕西宝鸡市清姜河***成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也。”这是中国历史最早记载炎帝、黄帝诞生地的史料。后来，两个部落争夺领地，展开阪泉之战，黄帝打败了炎帝，两个部落渐渐融合成华夏族，华夏族在汉朝以后称为 *** ，唐朝以后又称为唐人。炎帝和黄帝也是中国文化、技术的始祖，传说他们以及他们的臣子、后代创造了上古几乎所有重要的发明。 
 
  　　炎帝，传说上古时期姜姓部落的首领，又称赤帝、烈山氏，农氏族始祖。炎帝始生地在厉山，轩辕氏族始祖黄帝始生地在姬水，早在2700多年前的春秋时代就有定论。炎帝生于烈山石室，长于姜水，有圣德，以火德王，故号炎帝。炎帝少而聪颖，三天能说话，五天能走路，三年知稼穑之事。他一生为百姓办了许多好事：教百姓耕作，百姓得以丰食足衣;为了让百姓不受病疾之苦，他尝遍了各种药材，以致自己一日中七十次毒。他又作乐器，让百姓懂得礼仪，为后世所称道。据《史记》等古籍追记，炎帝姓“伊耆”，名石年。母为有娇氏女，名曰女登，是少典正妃。生炎帝。长于姜水，故有‘姜’姓之称。据《纲鉴》等记载：“炎帝以火德代伏羲治天下，其俗朴，重端悫，不岔争而财足，无制令而民从，威厉而不杀，法省而不烦，于是南至交趾，北至幽都，东至肠谷，西至三危，莫不从其化。”《越绝书》说：“昔者神农之治天下，务利之已矣，不望其报;不贪天下之财，而天下共富之;不以其智慧自贵于人，而天下共尊之。”为人们的进步做出了巨大的贡献! 
 
  
   　　神农氏的传说  
  　　炎帝姓姜，生于厉山***今湖北随县厉山***，成长于姜水。相传他牛头人身，是以羊为的氏族首领，就是现在的羌族***神农的子孙***。最初，这个氏族活动于姜水流域，就是现在的宝鸡市清姜河，后来进入黄河中游，与九黎族发生了长时期的冲突。九黎族的首领叫蚩尤，兽身人面，铜头铁脖子，头上有角，耳上生毛硬如剑戟，能吃砂石，可能是以某种猛兽为图腾的氏族。他有兄弟八十一人，即八十一个氏族，是勇悍善战的强大氏族部落。蚩尤把炎帝驱逐到涿鹿***今河北西北桑干河流域***，炎帝向黄帝求援，双方在涿鹿大战一场。蚩尤请风伯雨师兴风作雨，造了大雾使的士兵迷失方向，黄帝请旱神女魃，把天气放晴，造了“指南车”辨别方向。 
 
  　　这场激烈战争的结果是蚩尤失败，被杀死了。黄帝取得了胜利，被推举为“天子”。史学界日趋支援另一种说法，炎帝同黄帝一样是一种帝位，而炎帝一系世代居住在渭河流域的姜水，后期神农氏部落执掌炎帝之位，而黄帝族部落，公孙姓，兴起于渭河流域的姬水，而此时的神农氏部落已经无力征讨号令天下，黄帝开始征讨诸侯，积蓄实力，在阪泉也即涿鹿***河北***与炎帝神农氏决战，炎帝神农氏一战被击溃，黄帝得以号令天下诸侯，流放炎帝神农氏于南方楚地，而另有不服从黄帝号令的南方蚩尤部落，本是炎帝神农的部属，扬言为炎帝报仇，纠集部众与黄帝战，数次击败黄帝，最后被黄帝利用计谋击败并杀，黄帝其后又先后平定蚩尤余部--刑天氏叛乱，最终一统天下，同时考虑到炎帝众望所归，民望犹盛，后来将其召回辅政，合并炎帝神农氏部落，后称炎黄部落... 
   　　神农传五谷的传说  
  　　据说在开天辟地的时候，人们不懂得种地，天上下雪就是白面，下雨就是油，随便接随便吃。那时候，人们不愁吃不愁穿，成天东游西荡。 
 
  　　这天，玉皇大帝想看看人们的心眼儿怎么样，就打发太白金星下界。太白金星变个老太太，到一家人家要饭，说:“大妹子，把你那白面饼给我一个!” 
 
  　　这老娘们儿一瞅:“什么，你还要白面饼?白面饼留给我那姑娘垫 *** 的。” 
 
  　　太白金星一听。这哪是好心眼子，回去奏了玉皇大帝。从此以后，下的雪就真是雪，下的雨就真是雨了。 
 
  　　以前，也没想到攒粮，这回大伙儿愁得可就没招儿了，都埋怨:“就怨那个老娘们儿不会说话，上方天神生气了。” 
 
  　　正赶神农氏尝百草，给人间治病。大伙儿没法，就找他去了:“神农氏啊，你给想想办法吧!”神农氏说:“我家养活一条白狗，也是天上神物，叫它到如来佛那求他给想想办法。”大伙儿说:“那好啊!” 
 
  　　神农氏回到家，对白狗说;“现在不下白面，人都挨饿，你是不是到西天如来佛那儿， 
 
  　　白狗驾着云彩往西天走。玉皇大帝来气了，叫太阳挡它、烧它。白狗一看，吭味一口，就把太阳咬去半拉。白狗说:“要不看你给人间照光明非吃了你不可。” 
 
  　　玉皇大帝一看，太阳没挡住，又打发太阴君月亮去挡它。天狗来了气，一口也给月亮咬掉半拉，月亮吓得直叫。白狗说:“要不看你给人间照夜光，我也把你吃了。” 
 
  　　白狗驾着云一直奔西天去了，见到活佛。活佛打了个咳声。拿出五谷杂粮穗儿，说:“你叼回去，叫人们种上!”白狗把这些五谷杂粮叼回来，交给了神农氏，这样五谷杂粮就由神农氏传出来了。 
 
  　　可是，那时候人们用刀耕火种，打粮不多。人们还是过著半饥半饱的日子。正赶上猪精黑煞神下界，一看人们种地一掩一掩地抠，它来气了，搁嘴一拱一拱地，把那地都拱成垄了。神农一看高兴了，就在垄台上撒种，庄稼长得挺好。从此，种地开始起垄了。 
 
  　　黑煞神不能老在人间拱地啊!后来，天上有个金牛星，他打发儿子和儿媳妇下界，帮神农氏种地。神农氏套上牛，拉弯弯犁杖耕地。种地用牛，自古到今，牛是农民的宝贝啊! 
 
  　　牛是金牛星打发下来的，它寻思老老实实帮人们干活好回去，听以它不计较草料多少，你打也好，骂也好，它还是闷头苦干，好为了上天啦。

4. 三皇五帝之燧人氏

在华夏五千年文明史中皇帝可以说是 历史 的星河中最特殊的一个星群了。皇帝一词是由秦始皇开始的，秦王嬴政统一六国后认为自己“德兼三皇，功高五帝”，就把皇和帝连起来称自己为皇帝。自秦始皇开始皇帝一词便为封建 社会 中历代君主所沿用，有称皇的如唐明皇，也有称帝的如汉武帝。但臣下一般不用皇帝一词来称呼皇帝而是用皇上、陛下、天子、万岁等等。那么秦始皇认为自己“德兼三皇，功高五帝”中的三皇是谁呢？五帝又是谁呢？
     
  由于中国有文字可考的 历史 是从商朝开始的。在商之前的夏，以及更久远的三皇五帝都是从传说中而来，后来的史书以及有关书籍也是根据传说而记载的。所以关于三皇五帝的记载就有着好多种版本，比如三皇的记载就有：
  
 出自《尚书大传》的燧人氏，伏羲氏，神农氏。
  
 出自《春秋运斗枢》的伏羲氏，女娲氏，神农氏。
  
 出自《风俗通义》的伏羲氏，祝融，神农氏。
  
 出自《三字经》的伏羲氏，神农氏，黄帝。
  
 出自《庄子》的有巢氏，燧人氏，知生氏。
  
 虽然说法有很多，但是在所有记载中出现频率最高的是伏羲氏、神农氏这二个人物，所以将伏羲氏，神农氏列为三皇是没有什么疑问的。那这另一位到底是谁呢？有人说是女娲，但是女娲补天，创造了人，她是华夏的创世女神，时间应早于三皇，地位在三皇之上。也有说是祝融、共工的，但祝融、共工是炎黄时期以后的人物，而三皇的时代是早于五帝的，即应早于黄帝轩辕氏。而祝融、共工不符合这个条件，也应排除在三皇之外。那么，剩下的最适宜列入三皇的就只有燧人氏了。将燧人氏、伏羲氏、神农氏列为三皇，可以说是公认度比较高的一种说法了，而且从人类的发展过程来看，将燧人氏、伏羲氏、神农氏列为三皇也是最合乎情理的，因为这三人代表着上古人类发展中最重要的三个阶段，而之后从轩辕黄帝开始的五帝则是代表着华夏已经从部落逐渐向国家开始转变，一直到大禹的时候，国的意识开始成熟了，这一转变是华夏文明的进步，也是人类文明的进步。
     
  在燧人氏时期发明了钻木取火。原始人由生吃转变到了熟食，这种转变彻底的把原始人从动物界中划分出来了，对人类文明的发展具有划时代的意义。在伏羲氏时期，人们从血缘婚进步到族外婚，解决了血缘婚带来的种族退化的问题，中国从此由母系氏族 社会 逐步进入到父系氏族 社会 。而神农氏时期，人们学会了种植与养殖，从过去的狩猎采集过渡到农耕种植，人类 社会 从此进入到农耕文明时代。神农氏的“制耒耜、种五谷、尝百草”开创了真正的农业与医学，中华先民从此走向用自己勤劳的双手生产食物的崭新时代。
  
 在燧人氏时期，人们学会了人工取火，人们的饮食从过去的生吃进步到熟食，人的体质也随之得到相应的提高。 在上古时代的燧明国也就是今天的河南省商丘市一带，燧人氏带领族在此休 养生 息。燧人氏姓风，名允婼，华夏族人，相传为有巢氏之子，其妻华胥氏，钻木取火的发明者，开创了中国的火文化，被后世奉为“火祖”。钻木取火的发明彻底摆脱了原古人对天然火种的依赖。从此人类开始了真正意义上的熟食了，熟食的开始让人类结束了远古时期人类茹毛饮血的 历史 ，对人类体质的增强和身体的进化都是具有里程碑意义的。在旧石器时代，原始人类以粗陋的打制石器来猎取食物和生活必须品，那时的原始人吃的是动物的生肉和植物根茎、叶片果实，穿的是兽皮或用植物编织的衣物。因为生食容易受到疾病的侵害，所以寿命很短。那个时代由于很多动物尸体都裸露在空气中，而动物尸体中的磷遇到空气又很容易自燃，还有裸露的煤碳的燃烧，森林在极端干燥下因吸收太阳热量或者由雷电而引发的森林大火等等，所以原始人也经常可以看到火光和连续不断的森林大火。但那时的原始人不了解火，把火当成怪物，视火为不祥之物，绕火而行，避火而居。随着人口数量的增加，在河南商丘一带出现了一位智者，之所以称其为智者，是因为他有着超越别人的并且与众不同的行为。别人绕火而行，他是哪里有火就往哪里去；别人避火而居，他却经常在有火的地方居住；别人捡到烧死的小动物总是随手扔掉，他却撕一些放嘴里细细咀嚼品尝。通过长时间的体验他发现了火的妙用。在寒冷的时候靠近火，身体会感觉比较温暖。吃被火烧过的动物肉比生食动物肉少了一股难闻的腥味，且口感好，吃后比较容易消化。于是他号召人们把捕获的动物或采摘的植物的根茎叶果实之类放在火上烤着吃。慢慢的大家就克服了生食的习惯。他带领周围的人在寒冷时靠近有火的地方，使人们找到了抵御寒冷的方法。智者带领大家认识了火，并且让人们知道了火的妙用。但是自然界中的天然火并不是随时随地都有的。为了使人们时时处处都能用上火，智者带领一些人开始了艰难的人工取火方法的 探索 与尝试，经过千百次的实践终于找到了钻木取火击石点火两种取火方法，使中华民族的先人撑握了取火和用火的技术。由于钻木取火中大多使用的是燧木，所以人们便把发明人工取火技术的人尊称为“燧人氏”。那时人们相信燧，跟随燧，很快便形成了以燧为首的远古氏族部落，这个氏族部落被后世形象的称为“燧明国”。人工取火的发明，使当时的人们摆脱了对天然火种的依赖，从而使人们由生食到熟食成为了现实。熟食的实现，使人体生理上产生了极大的变革，这样我们华夏的先祖就彻底从动物界中分离出来了。人工取火的应用，让人们开始了焚林而猎，真正开启了利用自然而去征服自然的征程。
  
  燧人氏的活动区域主要是在今河南东部，山东西南部，江苏和安徽西北部，河北南部这一区域。
     
  后人为纪念火的发明者燧人氏在商丘市商丘古城西南三公里的位置建立了燧皇陵，其冢高约10米，四周松柏环绕，冢前立有石像。商丘市政府为了便于人们纪念和参观对燧皇陵进行了整修扩建，使燧皇陵被人们纪念参观的同时也具有了游览价值。每年的正月初一到二月二这里都会举行盛大的古庙会活动，从全国各地来此朝拜燧人氏的游人达百万之多。在举行的拜谒典礼上有这样一段拜谒致词:
  
 三皇之首，吾祖燧皇。
  
 钻木取火，功德无量。
  
 改天换地，文明开张。
  
 熟食壮体，人兽揖让。
  
 结绳纪历，共尊天皇。
  
 首命风姓，民族兴旺。
  
 诞生华夏，建都睢阳。
  
 万姓之祖，各族景仰。
  
 根在商丘，人心向往。
  
 同根同宗，源远流长。
  
 慎终追远，孝思难忘。
  
 全球华人，共尊燧皇。
  
 海峡两岸，骨肉情长。
  
 华夏同胞，念祖怀乡。
  
 寻根谒祖，欢聚一堂。
  
 同心同德，惠吾家邦。
  
 古城巍巍，南湖汤汤。
  
 祖地商丘，物阜民康。
  
 高铁新贵，惠及八方。
  
 欣逢盛世，以德振纲。
  
 古乐齐鸣，沐浴馨香。
  
 尊先敬祖，美德传扬。
  
 昭告火祖，祈福无疆。
  
 佑我华夏，福祚绵长。
  
 大礼既成，伏惟尚飨。
  
 这篇拜谒致辞是对燧皇功德至高无上的歌颂。

5. “三皇五帝”，三皇之首——燧人氏

中华文明起源于传说中的”三皇五帝”时代，距今有五千多年到一万年左右的历史。
  
  
 三皇五帝
  
 三皇：燧人氏，伏羲，神农氏
  
 五帝：黄帝，颛顼，帝喾，尧，舜
  
 燧人氏，乃三皇之首，他对中华文明做出了极其重要的贡献，他的几项重大发明加速了历史的进程。
  
 中华文明起源于传说中的”三皇五帝”时代，距今有五千多年到一万年左右的历史。
  
 三皇五帝
  
 三皇：燧人氏，伏羲，神农氏
  
 五帝：黄帝，颛顼，帝喾，尧，舜
  
 燧人氏，乃三皇之首，他对中华文明做出了极其重要的贡献，他的几项重大发明加速了历史的进程。
  
 
  
                                          
 
  
  
 
  
  
 一、钻木取火
  
      燧人氏的第一个重大的发明便是“钻木起火”。“钻木取火”的发明不仅结束了远古先民茹毛饮血的时代，还大大的提高了远古人的寿命。那时候，由于古人以打猎为主，食物全部都是生食，非常容易受到疾病的侵袭，所以当时人们的寿命很短，而且在寒冷季节时，没有取暖的方式，寒冷气候也会夺去人们的生命。燧人氏造火后，人们进入了食熟食的时代，疾病大大减少，寿命也较之前大为增长。除此之外，还可对凶猛野兽进行驱逐，人们正式进入了“火”的时代。
  
 二、结绳记事
  
      最初，远古先民并无文字，一切事务全凭大脑记忆，很多复杂的事情容易被遗忘。燧人氏用柔软度很低的树皮搓为细绳，将多条细绳排列并悬挂，打结记事。大事打为大结，小事打为小结，为了更详细的记录，燧人氏将绳结染成了各种颜色，每种颜色代表一件事情，所记之事也更为清晰。
  
 三、命名百兽一、钻木取火
  
      燧人氏的第一个重大的发明便是“钻木起火”。“钻木取火”的发明不仅结束了远古先民茹毛饮血的时代，还大大的提高了远古人的寿命。那时候，由于古人以打猎为主，食物全部都是生食，非常容易受到疾病的侵袭，所以当时人们的寿命很短，而且在寒冷季节时，没有取暖的方式，寒冷气候也会夺去人们的生命。燧人氏造火后，人们进入了食熟食的时代，疾病大大减少，寿命也较之前大为增长。除此之外，还可对凶猛野兽进行驱逐，人们正式进入了“火”的时代。
  
 二、结绳记事
  
      最初，远古先民并无文字，一切事务全凭大脑记忆，很多复杂的事情容易被遗忘。燧人氏用柔软度很低的树皮搓为细绳，将多条细绳排列并悬挂，打结记事。大事打为大结，小事打为小结，为了更详细的记录，燧人氏将绳结染成了各种颜色，每种颜色代表一件事情，所记之事也更为清晰。
  
 
  
                                          
 
  
  
 
  
  
 三、命名百兽
  
      远古之时，人们将百兽统称为“虫”。燧人氏通过仔细的观察，将百兽分类并命名。他将在天上飞的称为“禽”，地上走的称为“兽”，脚多的爬行动物为“虫”，无脚的爬行动物为“豸”，这便是“飞禽走兽”的由来。
  
      由于燧人氏的卓越贡献，其被后世尊为“火祖”，为三皇五帝之首，奉为“天皇，也称“燧皇”。

6. 三皇之神农氏

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 炎帝姓伊耆，后改姓姜名石年，神农氏，诞公元前3612年农历4月26日，出生地在烈山（湖北随州市），长于姜水，有圣德，以火德王，故号炎帝。是上古时期姜姓部落的首领，又称赤帝，一说即神农氏(或神农氏的子孙)。
 
 生母任姒（名女登，有娇氏之女，有熊氏少典之正妃）。任姒一日游华山，看见一条神龙后身体有反应，后来生下炎帝。炎帝少而聪颖，三天能说话，五天能走路，三年知稼穑之事。其族人最初的活动地域在今陕西的南部，后来沿黄河向东发展，与黄帝发生冲突。在阪泉之战中，炎帝被黄帝战败，炎帝部落与黄帝部落合并，组成华夏族，所以今日中国人自称为“炎黄后代”。
 
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 炎帝也称神农氏。他有下列贡献：1制造翻土农具，教农民垦荒种地。2发明种植粮食作物。3制造陶器和炊具等用品。4发明纺织技术，使人穿上了衣服。5尝百草制草药（炎帝在尝吃断肠草时贡献了伟大的生命）。在民间被尊为农业之神、太阳之神、医药之神，与黄帝和蚩尤共同被尊奉为华夏人文三初祖。
 
  
 
 炎帝部落以宝鸡为生活、生产、发展中心，后来沿渭河向四周扩展，发展到中原大地，此处土地平坦肥沃，气候湿润，原始农业得到长远的发展。部落开始定居并建都陈地（河南淮阳一带），再迁往鲁建都曲阜。炎帝部落一部分南迁两湖。仍留于黄河流域的则融合于其他氏族部落之中。
 
 炎帝世系表（部分）
 
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 第一世，炎帝神农氏，名石年。(前3216-3077年)，葬于湖南茶陵(又名炎陵山、皇山)。
 
 第二世，帝临魁，炎帝长子，(前3076-299 7年)
 
 第三世，帝承，(前2996-2937年)
 
 第四世，帝明，(前2936-2888年)
 
 第五世，帝直，在位45年(前2887-2843年)
 
 第六世，帝来(厘)，在位48年(前2842-2795年)
 
 第七世，帝裹(哀)，在位42年(前2794-2753年)
 
 第八世，帝榆罔(帝裹之长曾孙，帝裹-节茎-戏-帝姜榆罔，为炎帝第十世孙)，在位55年；因德不及轩辕，故让位轩辕即黄帝。
 
 第九世，名炎居(炎帝的妻子听訞（yao读妖）生下炎居，炎居生了节并，节并生了戏器)。
 
 第十世，名戏器
 
 第十一世，名祝融，戏器之子；卒葬衡山(湖南)
 
 第十二世，名共工，祝融子。共工生了术器和后土。
 
 第十三世，名勾龙，共工孙，术器子。
 
 第十五世，名伯夷，他是共工的四世孙。（共工—术器—勾龙—信—夸—垂—伯夷），为当时有名的贤人，曾担任帝颛顼的大祭司，佐帝掌四岳，佐大禹治水，因功受封于吕（山东莒县），为吕侯，是即吕氏得姓之始。姜太公吕尚即是其后。
 
 （神农氏和炎帝到底是否为同一人？目前没有定论。但氏族部落的名字和首领的名字应该相同，炎帝和神农氏包裹其他部落的称谓，可能是祖孙关系，例如，伏羲和女娲相差七百多年，怎能会婚配？炎帝和黄帝出生相差三百多年，可见阪泉大战是两个部族之间的战争。
 
 炎帝神农氏贡献。
 
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 一、制耒耜，种五谷，奠定了农工基础。耒耜的使用和种五谷，解决了民以食为天的大事，促进了农业生产的发展，为人类由原始游牧生活向农耕文明转化创造了条件。
 
 二、尝百草，开医药先河。据《帝王世纪》载，神农“尝味草木，宣药疗疾，救夭伤人命”。为尝百草，一日之间而遇七十毒。炎帝炎帝在与大自然，与疾病作斗争中，为后世医药事业的发展奠定了基础。
 
 三、立市廛，首辟市场。据《周易•系辞下》载“神农”日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所"。神农发明的以日中为市，以物易物的市场是我国货币，商业发展的起源和基石。
 
 四、治麻为布，民着衣裳。原始人本无衣裳，仅以树叶，兽皮遮身，神农教民麻桑为布帛后，人们才有了衣裳，这是人类由朦昧社会向文明社会迈出的重大一步。
 
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 五、作五弦琴，以乐百姓。据《世本•下篇》载，神农发明了乐器，他削桐为琴，结丝为弦，这种琴后来叫神农琴。神农琴“长三尺六寸六分，上有五弦：曰、宫、商、角、徵、羽”。这种琴发出的声音，能道天地之德，能表神农之和，能使人们娱乐。
 
 六、削木为弓，以威天下。神农始创了弓箭，有效地防止了野兽的袭击，有力地打击了外来部落的侵犯，保卫了人们的生命安全和劳动成果。
 
 七、制作陶器，改善生活。在陶器发明前，人们加工处理食物，只能用火烧烤，有了陶器，人们对食物可以进行蒸煮加工，还可以贮存物品，酿酒，消毒。陶器的使用，改善了人类的生活条件，对人类的饮食卫生和医药发展产生了深远的影响。
 
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 为了促使人们有规律地生活，按季节栽培农作物，炎帝神农还立历日，立星辰，分昼夜，定日月，月为三十日，十一月为冬至。
 
 炎帝管理部落，治理天下很有方法。他不望其报，不贪天下之财，而天下共富之。智贵于人，天下共尊之。他以德以义，不赏而民勤，不罚而邪正，不忿争而财足，无制令而民从，威厉而不杀，法省而不烦，人民无不敬戴。
 
 炎帝还是我国教育的始祖。他教民使用工具，教民播种五谷，教民医药，教民制陶、绘画，教民弓箭、猎兽、健身，教民制琴、教民音乐、舞蹈，还教民智德。可见，炎帝时期，德、智、体、美得到了全面重视和发展。
 
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 炎帝神农氏对人类的发展作出了巨大的贡献。炎帝精神，首要的是创业精神，奉献精神，敢为人先的创造精神，百折不挠，自强不息的进取精神。炎帝精神使中华后裔在与自然和社会的斗争中，摆脱愚昧和野蛮，追求先进与文明。这种精神使华夏民族获得了高度的团结和统一。炎帝神农氏、神农文化、农业文明，文明依寄着人性化神明而发展，又促使人性化神明升华为一个民族的文明支柱，不仅构成了世界文明史中绚烂多彩的重要组成，而且成为人类文明宝库中不可多得的文化瑰宝。

7. 三皇五帝之炎帝及神农氏时代

        二干年的岁月，弹指一挥间，时间到了距今六干年左右右，此时伏羲氏中华先民已遍布黄河上下，长江南北 。他们或农耕、或鱼猎、或采摘、或游牧、或……
  
  
        在伏羲后裔中有一支先民，善长农耕，人们称他为神农氏。神农氏先民因善农耕，食无忧，走在了前列，其它先民都原投靠他。神农氏兼容并包，不断的发展壮大 ，开启了一伟大的神农氏时代。到了神农氏时代后期诞生了一位伟大的中华先民炎帝，他聪慧细心，在农耕方面有许多发明创造，为中华农耕走向成熟，做出了杰出贡献，后来人们就尊称炎帝为神农。他教人们饲养的牛，给了这些中华先民较为充足而稳定的美食，他们感恩牛，牛头也成为他们的图腾崇拜。在炎帝带领下，兼容发展，天下归心，神农氏时代走向空前的繁荣。
  
         炎帝及神农时代的成就:
  
          神农时代，人民众多，采摘的果食、渔猎的肉类不足以满足人们的需求，于是炎帝因天之时，分地之利，教民开垦耕种，发明制作耒、耜等生产工具，种植五谷一一黍、稷、麦、稻、菽，也就是黄米、小米、小麦、大米、豆类，种植蔬菜。在炎帝带领下，中华农耕产生并有了很大发展，炎帝为中华农耕文明做出了杰出的贡献，使中华先民食无忧，由食不裹腹的采摘、游猎，到有稳定食物的定居农耕，解决了民以食为天的大事，人民敬仰、感恩炎帝的功德，将他崇敬为神，称他为神农，成为中华农耕创始人。
  
         天有不测风云，人有旦夕祸福，寒暑风雨，恶劣的自然环境，致有些先民生病，痛苦不堪，甚至离去，炎帝神农看着这些可爱的子民遭受疾病的折磨，心中不忍，泪眼汪汪，痛心不已，他发誓一定想办法，战胜病魔。炎帝神农不畏艰辛，不怕危险，他遍尝百草，反复尝试，发现药材，教会人民医治疾病，解除了许多人的痛苦，救了许多人的生命，神奇的中医初创。《神农本草经》致少证明炎帝神农对中医药做出了杰出的开创性贡献。
  
         制作陶器，改善生活。在陶器发明前，人们加工处理食物，只能用火烧烤，有了陶器，人们对食物可以进行蒸煮加工，还可以贮存物品、水，酿造食物，高温消毒等。陶器的使用，改善了人类的生活条件，对人类的饮食卫生和医药发展产生了深远的影响。
  
          首辟市场，教人们通商交换。据《周易·系辞下》载，神农"日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所"。神农发明的以日中为市，以物易物的市场是中国货币，商业发展的起源和基石。
  
          炎帝神农教民麻桑为布帛后，发明纺织，人们才有了衣裳穿，改变了树叶、兽皮为衣的状况，这使中华先民由朦昧社会向文明社会迈出了重大一步。
  
         炎帝神农发明了乐器琴瑟，以乐百姓。他削桐为琴，结丝为弦，这种琴后来叫神农琴、五弦琴。琴音动听优美，能道天地之德，能表神农之意，能使人们娱乐，丰富了人们的精神生活。
  
           掌握了最早的天文和历法识，依四时耕作；会煮盐，改善了人们的生活，利于人们的健康。  
  
      张仰中华曰:
  
      炎帝神农是中华农耕的创始人是真实。陕西半坡人、河南仰韶人、浙江河姆人、河南贾湖人等考古发现比炎帝还要早的近干年时间，中华先民就开始农耕了，种植粟、稻，住半地穴或干栏式房屋，使用陶器，用乐器骨笛，骨针制衣等。炎帝神农时代的发明发现是真实存在，可能不全是炎帝本人发明，但至少说明他在农耕、制陶、制衣等许多方面做出了杰出贡献，使中华农耕文明走向成熟。
  
         陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城 等地都有炎帝神农的遗迹。
  
         神农时代后期，在炎帝部落走向成熟，开始繁荣时，黄帝及轩辕氏崛起，并逐渐繁盛。

8. 三皇五帝，求解。'

　　三皇五帝
　　（公元前1.5万年—公元前2225年)（三皇为伏羲(太昊)、神农(炎帝)、轩辕(黄帝亦称有熊氏)。五帝为少昊金天氏、颛顼高阳氏、帝喾高辛氏、帝尧陶唐氏及帝舜有虞氏.)

　　《史记》上对“三皇”未作记载，所记“五帝”为：黄帝、颛顼、喾、尧、舜。
　　三皇:"天皇”、“地皇”、“人皇”
　　三皇五帝
　　三皇五帝是中国在夏朝以前出现在传说中的“帝王”。现在看来，他们都是部落首领，由于实力强大而成为部落联盟的领导者。一般认为他们应该属于蒙古人种。基本上，无论是按照神话传说，还是史书的记载，都认为三皇所处的年代早于五帝的年代。但是不同史家对“三皇五帝”都有不同的定义。三皇有五说，五帝也有五说。

　　三皇燧人、伏羲、神农
　　伏羲、女娲、神农
　　伏羲、祝融、神农
　　伏羲、神农、共工
　　伏羲、神农 、黄帝
　　最后一种说法由于《尚书》的影响力而得到推广，伏羲、神农、黄帝成为中国最古的三位帝王。
　　此外，汉朝的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇，是三位天神。后来在道教中又将三皇分初、中、后三组：初三皇具人形；中三皇则人面蛇身或龙身；后三皇中的后天王皇人首蛇身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。

　　五帝黄帝、颛顼（zhuan\xu）、帝喾、尧、舜
　　宓戏（伏羲）、神农、黄帝、尧、舜
　　太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼
　　少昊、颛顼、帝喾、尧、舜
　　黄帝、少昊、颛顼、喾、尧
　　其中第四种说法最为流行。